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解读：每晚·许朝暮 | 朗读：热潮【HODV-21074】『Debut…佐々木マリア20歳』 現役女子大生AV初出演2015-06-05h.m.p&$h.m.p162分钟
原著：宋默
林语堂说：“弘一法师是咱们时期里最有才华的几位天才之一，亦然最奇特的一个东说念主，最遗世而孤独的一个东说念主。”
他缔造巨贾之家，自幼颖悟过东说念主，是纵横于绘图、书道、音乐等多界的奇才。
相关词，取得凡俗说念理上的收效后，他竟取舍舍闹热繁盛，断凡俗惦念，隐入空门中苦修。
众东说念主纷纷暗示不明，他却认为：“执于一念，将受困于一念；一念放下，会幽闲于心间。”
在弘一法师看来，凡俗的扰攘得失，如桎梏般管制我方的身心，唯有放下可得大幽闲。
作者宋默在《东说念主生没什么不可放下》一书中，便记载了弘一法师清空杂念后，悟出的东说念主生真理。
掀开这本书，细细品读弘一法师的所念念所想，你会恍然惊觉：
蓝本，生存中诸多晦气、烦扰和忧愁，齐源于想不开，放不下。
你所留恋的，会成为你的桎梏
书中有这么一个故事：
一位樵夫出门打柴时，在大树下面挖到一具金罗汉。
从此，一无总共的樵夫成了财主，买田置地，过上了好日子。
然而，他才欢娱没几天，就开动茶饭不念念、踧踖不安。
妻子问他为何烦扰，他说：“一共有十八罗汉，我才得了一个金罗汉，剩下十七个还不知说念埋在那里，我若何能安心？”
樵夫日念念夜想那十七个罗汉，没过多久便邑邑而终。
他本不错衣食无忧地过完余生，却被欲望引入邪途，亲手下葬了我方的将来。
书中说：欲望就像一条锁链，一环扣着一环，永远不成猖獗。
生命有限，欲望无限，不懂得节制谋划的东说念主，朝夕会沦为身外之物的奴才。
惟有懂得修剪欲求，知足常乐，你材干找到内心的宁静与安心。
弘一法师缔造优渥，笔名声在外，可他取舍放下这些，落发为僧。
在他看来：一个东说念主越是烂醉于外物，恣意于享乐，就离地狱愁城越近。
因此，他拒却了家东说念主的照顾和信众的赡养，决意要作念一个苦行僧。
多年来，他的家当惟有一对破布鞋，一条旧毛巾，一件打了200多处补丁的衲衣。
他的饮食也极为不祥，常用净水煮白菜，还经常把别东说念主扔的萝卜捡总结，吃得饶有兴致。
日子诚然贫窭，他的内心却感受到了前所未有的猖獗。
他伴着青灯黄卷，晨钟暮饱读，一心一意地修行佛法，修得了清净与幽闲。
而这世上的大广博东说念主，却放不下万千欲念，留恋着凡俗浮华。
有了还想再有，得到了还想要更多，无声无息间就给我方套上了一层层千里重的桎梏。
弘一法师抄录过这么一段话：
畏寒时欲夏，苦热复念念冬；休想能灭亡，驻足处处同。草食胜空心，茅堂过露居；东说念主生解知足，烦扰一时除。
一朝落入欲望编织的圈套，你就再也得不到确切的解放。
你会迷失在头昏脑胀的迷惑中，求而不得时，饱受晦气的折磨；称愿以偿后，又堕入新一轮空乏。
唯有懂得知足，戒掉填塞的谋划，你材干解开镣铐，从欲望的无底洞中开脱出来。
你所强求的，会将你引入幽谷
有句话说得好：“寰宇上最大的樊笼，便是东说念主内心的执念。”
《东说念主生没什么不可放下》中提到，年青时的弘一法师，曾接收凡俗执念所困。
缔造巨贾家庭的他，自小师从名士，激越要通过科举完毕我方的抱负。
相关词，他的磨练之路，远比设想中荆棘很多。
18岁时，他进入了儒学磨练，名落孙山。
19岁时，苦读一年后的他又去磨练，依旧落败。
面临接连失利，他以为很不宁肯：东说念主东说念主都说我方文华斐然，若何偏巧无法高中？
为此，他整日哀声感喟，千里浸在着急与黑黝黑无法自拔。
哪怕其后家中发生变故，他不得不带着母亲十室九匮，也坚硬不愿毁灭科考。
23岁时，他再次饱读起勇气，进入了浙江省的乡试，恶果如故不中。
这一次，他终于认清试验：科举还是不可能成为我方的前途。
与其执着虚无缥缈的功名不放，不如找点安守故常的事情去作念。
于是，他加入了先进后生的队列，开动写话剧、编歌曲，为新文化的兴起献力。
展现出过东说念主的艺术才华后，他远赴日本留学，学习了泰西绘图、钢琴与作曲表面。
学成归来的他，不仅当上了高档学校的讲师，还成为知名的艺术家。
恰是实时放下执念，让他拨开重重迷雾，找到了确切属于我方的广漠六合。
东说念主这一世，便是如斯放诞莫测，得失祸福全然无法猜想。
日本乱伦老话常说，世间万事万物，冥冥之中自有定数。
需要你踮起脚尖去够的、费费事气去争的，注定与你无缘。
倘若你过度执着，只会徒增烦扰；专爱免强，反而会失去更多。
不妨看开一些，应时终止，以平淡心看待功名富贵，以热闹心遴选得失改革。
顺其当然，放过我方，便是对余生最佳的周到。
你所怨尤的，会折磨你的灵魂
弘一法师认为，一个放不下仇恨的东说念主，是在拿别东说念主的特地刑事做事我方。
《东说念主生没什么不可放下》中，就有这么一个故事：
一个东说念主在23岁时遭迫害，坐牢整整9年后，冤案才得以告破。
出狱之后，他依旧放不下仇恨，三年五载地控诉气运不公、咒骂迫害我方的东说念主。
73岁那年，在怨尤中蹉跎一世的他患上了绝症。
垂死之际，牧师见他满面愁容，感喟说念：“你果真寰宇上最不幸的东说念主，他东说念主囚禁了你9年，你却经心底的仇恨、挟恨、乱骂，囚禁了我方整整41年。”
想起曼德拉的一段话：
“当我迈过通往解放的监狱大门那一刻，我很明晰知说念，我方若不成把追到与怨尤留在死后，那么我其实仍身在狱中。”
确切能伤害到你的，并非他东说念主刺来的利剑，而是你我方扎在心底的怨念。
你怨尤什么，什么就阻止你；你蓄意什么，什么就会折磨你。
而放下恩仇，不仅是对别东说念主的心理，更是对我方的救赎。
弘一法师遭受过无数非议、责难以至侮辱，他却从不因此记恨对方。
他的母亲王氏过世时，同胞叔叔以“王氏是妾室，不成从正门入”为由，窒碍王氏灵柩回家。
在他的各类申请与宝石下，母亲的灵柩才得以进门。
即便叔叔如斯刁难我方，弘一法师也莫得说过对方一句不是，见了面照样以礼相待。
弘一法师说过一句知名的偈语：“东说念主褊急，我受之以优容；东说念主险仄，我待之以直露。”
说念理是说，别东说念主秉性焦灼，我便对他们优容一些；别东说念主手脚狂暴，我依然坦诚面临他们。
生存中，不管是遭东说念主中伤、被东说念主责难，如故受东说念主排挤，都不免会让你愤愤抗争。
大广博东说念主以为，只消膺惩对方，就能消解内心的疾苦，将一切拉回到原点。
但实质上，咱们反而会在冤冤相报中越陷越深，身心伤疤累累，生存也千疮百孔。
东说念主生苦短，何须株连晦气与怨尤的包袱，为了不值得的东说念主和事消费我方？
学会将伤害翻篇，让怨尤清零，实时从瑕瑜中抽身。
你轻装上前迈出的每一步，都是对过往伤痛最有劲的回击。
你所防止的，会搅乱你的心思
书中谈到，弘一法师到宁波云游时，夏丏尊居士前去探访他。
碰头后，夏丏尊得知他住在一个小旅店，草席、毛巾都是破的，房里还有几只臭虫。
夏丏尊看不外去，谴责店主太过分，便安排弘一法师搬到别处，给他换新毛巾和工具。
弘一法师却笑着说：“臭虫也未几，主东说念主待我很客气呢。”
不管置于何等糟糕的境地，弘一法师永远都能保持内心的恬淡和顺。
他在《格言别录》中说：恬淡是养心第一法。
打扰咱们的不是扰攘的世事，而是那颗无法幽闲的心。
当咱们学会看淡看开，便不会再被环境的强横所困，不再为生存的嘈杂所扰。
书中，作者还提到一个故事：
星云大师到某地讲经弘法，中途上遇到了严重的塞车。
为了不迟误工夫，当地政府派了两辆警车，额外为星云大师开出一条通路来。
随行的徒众一阵欢跃，个个面露温情之色。
星云大师将这一切看在眼里，问徒众：“假如警车载我不是去前去会场，而是押着我准备送进囚牢，你们心中会有什么目标？”
全球殊途同归地修起：“那心情就大不不异了。”
星云大师却说：“一般东说念主上了台就好热闹，鼎力庆祝；一朝下了台，就匆匆忙忙，好像东说念主死活了一半。
实质上，不管上台下台，都应该平淡心看待。上台也好，下台也罢，都要热闹。”
生存纷纷复杂，万物不随东说念主心，咱们能掌控的部分少之又少。
琐事的牵绊、环境的戒指、情面的纠缠……一桩桩一件件，如一根根藤蔓牢牢管制着咱们。
但处境越是疾苦，越要专注自持，周遭越是嘈杂，越要守好内心。
踏进滔滔人世，谁都躲不外奇迹的不顺、生存的不测、他东说念主的责骂……
你淌若纠缠不放，反复咀嚼，很容易把日子搅得天翻地覆。
最聪慧的作念法，是不睬会外界扰攘，顺服一切都是最佳的安排。
不管你碰见谁，他都是你性掷中该出现的东说念主；不管你遭逢了什么事，那都是你必经的考验。
放下不如意，安详不随手，安顿好我方的一颗心，你的生命便处处是净土。
1918年，弘一法师在杭州虎跑寺崇拜剃度落发后，写下了书道作品《放下》。
他毁灭闹热和繁盛，拒却了妻儿的遮挽，毅然毅然地磨灭空门中修行悟说念。
《东说念主生没什么不可放下》中记载了他的一段话：落发东说念主的生存在东说念主们看来都是相对贫窭的，但关于确切的落发东说念主而言，他们并不会认为苦，而是把苦当成乐，况兼从中获取确切的痛快。
因为当一个东说念主保持心澄意静，不受外物所动时，不管踏进何处，都能过得称心自得。
东说念主这辈子短短数十载，或是或非，或好或坏，或得或失，都只不外是倏得而逝的片断。
大概折磨你的，并非外界的东说念主和事，是你我方收拢不放的各类杂念。
减轻双手，摒弃负荷，你材干把我方从纵横藤蔓的管制中开脱出来。
点个在看，往后的日子里，不逍遥于欲望，不痴呆于得失，不千里浸于怨尤。
一朝你学会放下，再千里重的心头郁结，也会倏得轻如鸿毛，随风而散。
*注：配图来自摄图网
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